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日志:#华与华书房#华杉注四书《论语》【286】

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发表于 2016-11-4 08:59:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
        朋友是选择来的,诤友益友,相互批评,是朋友的核心价值。兄弟是天生的,以和悦为上,不能批评,批评伤感情。朋友之间要相互改造,父子兄弟之间不能相互改造,更不能试图去改造你的丈夫或妻子。【子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”】子路问,怎样才能被称为士呢?孔子说,既能切切偲偲,又能怡怡如也,对朋友切切偲偲,对兄弟怡怡如也,就是士。切切,是恳切,切磋;偲偲,是勉励,告诫;切切偲偲,就是切责,相互批评,相互规正,叫“责善”,责成你向善。儒家的朋友之道,就是相互批评的诤友益友,相互批评,是朋友的核心价值。因为自己看不到自己的问题,需要朋友来指出。曾国藩说,学习进步之道,唯有读书和交友。老是批评朋友,不怕把朋友得罪了吗?当然不怕,如果善意的批评不能接受的,就本身就不是朋友。切切偲偲,本来就是择友之道。咱们能相互批评,咱们就在一块儿做朋友。不能相互批评,那纯是玩伴,就不是共同学习进步的朋友了。兄弟和朋友不一样,朋友是选择来的,兄弟则是天生的。朋友可以绝交,兄弟不可疏离。所以朋友和兄弟,相处之道不一样,朋友尚义,兄弟尚恩,朋友以义和,兄弟以恩合。朋友是性格追求都相近,所以在一起。兄弟则可能和你性格追求都不一样,你非要跟他切切偲偲,拿自己的标准去要求他,就会影响兄弟感情,那也不是你的责任。或者你以为是你的责任,但这责任你也负不了。所以对兄弟是怡怡如也,以和悦为主,和睦相处。孟子说得更彻底,不仅兄弟之间不要相互要求,父亲也不要要求儿子!孟子说:“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”说古代的人易子而教,你给我的儿子当教父,我给你的儿子当教父。为什么不亲自教自己儿子呢,因为我要求自己儿子,他一时做不到,做不到我就会动怒,动怒就会伤感情,伤感情就父子离心,没有什么比这更不祥的了。“不祥莫大焉!”孟子的话,振聋发聩,今天有了现代心理学,我们懂得了原生家庭对一个人的伤害,懂得了童年阴影给人带来的一生无法摆脱的痛苦。最近火遍全世界的一本小说《无声告白》,说了一句话:“我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。”这本小说,就讲你父母小时候怎么逼你进步,所以所有人都有共鸣。父母已经施加了那么大压力,如果哥哥再加入进来切切偲偲,非爆炸了不可。我们再展开一下,兄弟之间不责善,父子之间不责善,那夫妻之间呢,就更不能责善了,那更伤感情。但是我们对照一下自己呢,往往在外面,没有能相互责善批评的朋友,而小时候被父母责善压力蓄积很深,长大后就发泄在自己兄弟姐妹,丈夫或妻子身上,老想改造自己的兄弟姐妹,尤其想改造自己的丈夫或妻子。不祥莫大焉!相互改造,是朋友的责任,是家庭的毒药。家庭成员之间试图相互改造,是人生最大的不幸。文/华杉2009(简书作者)我的《论语》学习参考书目:《四书章句集注》,朱熹著,中华书局出版《张居正讲解论语》,张居正注,中国华侨出版社出版《论语新解》,钱穆著,三联书店出版《论语正义》,刘宝楠著,中华书局出版
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